HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。建仁寺 竹田益州 茶杓 「千代の栄」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛け軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄 筆『 松樹千年翠 』 紙本 茶道具 掛軸 美品。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。満州の古い写真　６７枚　貼り付け　アルバム　　風景　人物　建築　風俗　戦前。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【骨董掛け軸】花鳥図 中国顾闵中　肉筆掛け軸　 唐物唐本　AK610A12-2。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。喜多川歌麿大珍品稀少レア江戸時代春画浮世絵木版画１９✕１３サイズ浮世絵師当時物。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。中国書画 林散之『草書一行書』紙本 墨跡 旧蔵 貴重 稀少 掛軸 古美術。極箱。時代の掛軸　山水図肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本X1031C15-1。陶器軸。骨董市仕入れ品　中国明時代の肉筆掛軸　 激安骨董品 DE789A7-3。紙本。1890年 二見興玉神社 三神 天照皇大神 豊受大神 猿田彦神 天狗 紙本 掛軸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。薄心雷 秋荷白鷺 掛軸。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。時代の掛軸　山水図肉筆保証　蔵整理不用品処理6　日本　中国X1048C15-1。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品　唐物 Z0666A9-2。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。半世紀以上前　中国　掛軸。大分県に生まれる。山本達夫　二行書　掛軸　/第5代日本銀行総裁　大蔵大臣。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。京都博物館所蔵 国宝 本阿弥切本 古今和歌集 と その解説本。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛け軸　大徳寺370世　万輝宗旭老師　一行書　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。同29年建仁寺派７代管長に就任。四国八十八ヶ所霊場弘法大師第一番〜第八十八番大師納経墨書結願並びに錦札十二枚御品。平成元年、世寿九十三をもって示寂。書道家　渥美大童　直筆。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛け軸 大徳寺 宝林寺 福本積應 『青松多寿色』一行書 紙本 茶道具 掛軸 美品。名～久太郎。蔵出し特価　令和 書作品 清水寺貫主　森 清範　真筆41×38cm。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【中古品】有馬頼底筆　茶味三首　宗旦　掛軸（共箱）USED〈税込•送料込〉。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。中国　唐時代　呉道子掛け軸　骨董品　肉筆保証 AK1104C11-3。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE750A7-3。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。声優 井上麻里奈 サイン色紙 チアーズ！ 福原直子役。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都